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　私は4年ほど前の論文集掲載論文（「記念建造物の読み方：コンスタンティヌス帝の二大建造物をめぐって」豊田編『モノとヒトの新史料学：古代地中海世界と前近代メディア』勉誠出版、2016年、pp.72-92）で、現在のコロッセオ西側景観について言及した。本文中にも書いたが（p.88）、実はかの場所の一画にはハドリアヌス時代以降ずっと方形区画の台座が遺存していた。それは1936年にムッソリーニによって除去された。地下鉄工事開始はその翌年のことである。その方形区画が1983年、というから47年振りに復元され、現在我々が目にする景観となっている。その方形区画の上には皇帝ネロが作った巨像が姿を変えながら、少なくとも5、6世紀までは立っていたのである。そして、主を失った台座はなぜかそのまま14世紀間遺存され続けた。

　実は私のささやかな悪戯心で、「あれぇ、あんなところに方形区画がぁ？　行ったことあるけどそんなものありませんでしたよ」との、昔観光したことある読者からの指摘を虎視眈々と待っていたのだが、残念ながら未だ全然反応ないので（ど、読者数が圧倒的に少数のせいでしょう、たぶん　(^^ゞ ）、知らなかったと思われるのがしゃくなので、今回しびれを切らして台座復元前後の写真を掲載しておく。最初の二葉が1981年のもの、最後の一葉は台座が復元された後の1998年のものである。引用典拠は以下：R.Rea, Studying the valley of the Colosseum (1970-2000):achievements and prospects, in JRA, 13, 2000, pp.93-103.

　古都といえども景観は次々に変わっていく。それというのも、ローマが旺盛に現在進行形で生き続けている街だからだ。

　今、以下を読み直している。河合潤『西暦536年の謎の大噴火と地球寒冷期の到来 』ディスカヴァー・トゥエンティワン、2014年。この本は、表題以上に研究者たちの立ち振る舞いとか、研究手法への言及が多くて、それなりに読ませる。私にも思い当たることが多い。その中でいわく「研究とは地味なもので、ある程度頭が鈍くなければ、粘り強く継続できるものではありません」と（p．157）。

　そして思い出したのが、運・鈍・根、だった。私が大学一年時代、教養の英語読解を担当したのがなぜか文学部英文学科教授の田辺昌美先生だった。普通は教養部の語学教師がするのだが。ディケンズの『デビッド・カッパーフィールド』がテキストだったが、授業中時々妙なことを仰る人で、今でも覚えているのは、文字通りではないが、こんな調子だった。「君ら、川に橋が架かっているのはなぜだと思う。あれは人が渡りたいと願うから橋が架かるんだ」。まあ、逆転の発想とでもいうべきか。

　その彼のご自宅はたまたま私の実家の近くだった。一度だけ夕刻お邪魔したことがあった（そうなった子細は今は述べない）。すでに晩酌をかなり召されていた先生は、赤ら顔で、それがクセだったが目をつむり首を左右に振りながら「なあ豊田、研究者は運鈍根なんだ、知ってるかい」。18歳で知るわけはない。運が必要、鈍感でなければならない、根を詰める性格でないとだめ、というわけ。「お前の所の高山（一十先生：古代ギリシア史）、あれはかまぼこと呼ばれていたんだぞ」。板（机）に張り付いた肉塊、今風にいうとガリ勉という意味だったのだろう。その時思ったのは、自分は鈍ではあるが、もとより運はなし、性格的に軽佻浮薄で持続力もない、かまぼこなんて無理、こりゃだめだ、と。

　齢73にして思うのは、鈍ではあるし、尻軽も直っていないが、多少は運はあったようだし、年取ってきたらかまぼこみたいにパソコンの前に座っていて飽きないなあ、と。

　運で思い出すのは、津山の女子大で何かの時、学生の前で話す機会があったとき、これも英文の若手教師が「誰でも人生で大きなチャンスは3回はある、それを見逃したり、間違った道を選ぶと、それっきり。だから賢くあれ」と。なんだか職場朝礼での部長さんの訓辞めいていたけど、これもあとからなるほどなと。

　下の絵は、古代ローマのトイレ、具体的にはイギリスのハドリアヌス長城の駐留軍（正確には補助軍）陣地に設置された水洗（流水型）トイレの復元想像図です。

　こんな絵を見た後で次の写真見たら、古代ローマのだと思いますよね。

　でも違うんです。上の2つの写真はアウシュビッツの強制収容所のトイレです。どうやら水洗式ではなかったようです。ある情報では10秒間で用を足すことが求められていたそうですが、むしろ私は落とし紙になに使っていたのか気になります（ご存知の方、教えて下さい：k-toyota@ca2.so-net.ne.jp）。

　反論が出るかもなので、こういう水洗式が設置されていたすばらしい強制収容所もありました（皮肉です､念のため）、と指摘しておきます。

　しかしこれを知ったあとで、古代ローマの公衆トイレについての俗説（開けっぴろげで、一種の社交場でした、なんて）を信じることできるでしょうか。

【補遺】https://www.youtube.com/watch?v=hR2SR-2Pows：不潔なので監視も甘くなり、赤ちゃんの隠し場所となり43名助かった、とガイドさんが話してますが、一日2度しか行けない規則だったそうなのだが、赤ちゃんは乳を求めて泣かなかったのだろうか。なんだか作り話みたいな気がする。

　我孫子での読書会の参加者から、後535年に全世界を襲った天変地異について背中を押された。中国や日本もその記録あるかも、いやあるはずです、と。6世紀となると私の研究射程圏から大幅にはずれるのだが、押されたからには挑戦せざるをえない。それにこれまで目をつぶってきてはいたのだが、ローマ帝国の衰退を考える上で、2世紀末から3世紀半ばに地中海世界を襲った天然痘と思われる疫病をその１とするなら、第二のそれが、それだったと思われるからである（第三は、西欧中世の黒死病となるだろう）。

　私の山勘での予想では、第１の破綻でローマ宗教からキリスト教の台頭、第２でムスリム台頭、第３でプロテスタントの台頭、となる。しかし１と３はともかく、２のムスリムについてはド素人なので、なぜムスリムがとすぐに疑問が浮かんでしまう。これが目下最大の悩みどころである。

　ブログのどこかに書いた記憶があるが、地球上の生物はごく稀にではあるが、文字通り絶滅の危機に直面してきた（https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/20/091600540/）。その結果、哺乳類および人類が現在地球上での覇者となっているわけだが、人類の歴史は今のところせいぜい500万年くらいで、1億6500万年に及んだ恐竜時代とは比べものにならないことは、よくよく認識しておいたほうがいい。次の一手で跡形もなく消滅する可能性もあるのだし、実際、これまで死滅の縁に追い込まれたのも1、2回ではないからだ。

　その一つが、紀元後6世紀、皇帝ユスティニアヌスの時代にあった、ということになっている。普通にはそれは「疫病」とされているが、残存している文書史料によると、どうやら疫病にとどまらず、いわゆる「核の冬」の特徴に酷似していた。そうなると当時原水爆はないので、想定されるシナリオは次の3つ。小惑星衝突、彗星衝突、そして火山噴火。その気になって､3年前に強制スリム化された書棚をチェックすると、それでも以下があった。デイヴィッド・キーズ（畔上司訳）『西暦535年の大噴火：人類滅亡の危機をどう切り抜けたか』文藝春秋、2000年（原著： David Keys,Catastrophe: An Investigation into the Origins of the Modern World, Ballantine Books,  2000）；石弘之『歴史を変えた火山噴火：自然災害の環境史』刀水書房、2012年；河合潤『西暦536年の謎の大噴火と地球寒冷期の到来 』ディスカヴァー・トゥエンティワン、2014年。

　といった具合で表題を見れば、読書会のテキスト（ブライアン・ウォード・パーキンズ（南雲泰輔訳）『ローマ帝国の崩壊：文明が終わるということ』白水社、2014年）が小惑星の衝突とする主張と異なって、大勢は火山噴火となっているわけで、まあその線を素人ながら私も納得するしかない。あと関連参照史料で書棚に『日本書紀』はあったが、中国の『南史』『北史』は適当な邦訳は我が図書室にもない感じだ。O澤先生にでも聞こうかな。

　

「Ｃ１４年代測定新段階に：日本産樹木データを初めて採用」：https://mainichi.jp/articles/20200923/dde/014/040/011000c

　客観データの少ない古代史にとって、氷床コアともども、特に注目したいとは思うが、下の図をみてもようわからんのが、私の正直な感想。

　奴隷関係をググっていたら、遅ればせながら偶然以下がヒットした。あれ、これまで気付いていなかったのはなぜ、というわけでさっそく古書で注文した。トゥリヌス（烏山仁・翻案）『ローマ式奴隷との生活』三和出版、2016。なんと注文して翌日に速攻で送られて来た。

　購入前は、ほぼ同時期に出版された『奴隷のしつけ方』太田出版、2015；『ローマ貴族9つの習慣』太田出版、2017、と同様のものかと思っていたが、来たモノは大変なきわものだった。前2冊は、一応ジェリー・トナーなる西洋古典の研究者で、ケンブリッジ大学教授が、マルクス・シドニウス・ファルクスなる著者をでっち上げての、まあ偽書なのであるが、そのことをちゃんと明言している潔さがあったし、内容も高度だった。

　今回のトゥリヌスの口上は、翻案者によると、古代ローマ時代の文筆家（生没年不明）による『奴隷娘たちとの生活』Vitae cum Selviris からの翻訳、ということになっていて、斯界では著名なA氏が写本と彼の訳を持ち込んできたことになっている。本物にみせるための道具立てとしてもっともらしく、それなりに詳しくおおむね正しい解説メモ付きであるが（その努力賞として星2つ）、本文はまあトンデモ本とでもいうべき偽書であろう。

　そもそも書名のラテン語の綴りが間違っている。「奴隷女」のラテン語は「serva,ae」で、前置詞cumは奪格要求するから、複数奪格だとservisだし、「若い女奴隷」だと「servula,ae」のはずだから、「servulis」とするのが普通だろう。間違っても「selviris」ではないはず。ま、私の知らない，辞書にも載っていない隠語であれば、ご教示いただければと思う。もしそうでなければ、翻案者は気付いていないのか、読者を小馬鹿にしての手の込んだ仕掛けなのか、ともかく本書の表題を書いた御仁は、私並にラテン語に詳しくないおっちょこちょいなのは確かである。それに著者名のトゥリヌスから、私などつい想起するのはかの有名なMarcus Tullinus Ciceroであるからには、まあこれも意図的な作為的命名であることは明らかだろう。読者を騙してほくそ笑んでいる翻案者なりA氏のしたり顔が目に浮かぶようだ。

　以下蛇足である。我が国には大場正史大先生訳の、F.K.フォルベルグ『西洋古典好色文學入門』桃源社、1976年（原著出版、1882年）がある。全訳ではないが、碩学によるこのド真面目な本を読む方がよほど劣情を刺激するはず、少なくとも私にとっては。ところで、大場正史はこれまで筆名だと思ってきたが（昔それなりに調べたはず）、今回念のため改めてウィキペディアを検索してみると、1914/1/1佐賀県生まれ-1969/7/17死亡、と実名扱いになっていたのには、いささかビックリだった。

「コロナで脚光　日本発トイレ革新、世界へTOTO・LIXIL：クリーンテック　駆けるトイレ(上）」：https://www.nikkei.com/article/DGXMZO63652270Z00C20A9X11000/

「パナソニック、トイレの常識覆す樹脂のマジック：クリーンテック　駆けるトイレ(下）」：https://www.nikkei.com/article/DGXMZO63728150R10C20A9X13000/?n_cid=NMAIL006_20200914_Y

　シャワー・トイレをあまり日本の発明と得意げに公言してほしくないので、お尻を水で洗う先輩に、ヨーロッパのビデがあることを指摘しておきたい。もちろん水を使って手を使うアラビア式もある。

　世情はあれこれ賑やかであるが、まあ露骨に民意を蔑ろにした政権交代の茶番劇といったところか。質問にまともに答えない体質や、討論が全然成り立たないのも今に始まったことではない。ことを荒立てない民度の高い日本人の叡知の現れなのであ〜る（皮肉です）。

　ここでは、安倍政権7年8ケ月どころではない、30年の長期政権を保持したコンスタンティヌス大帝（a.272-337年）について、知るところを若干書いておこう。

　彼は306年（34歳）に政権の一端に突如登場し、以後20年にわたる内乱を制して（310年［38歳］義父マクシミアヌス殺害、312年［40歳］義兄弟マクセンティウス殺害、324年［52歳］義兄弟リキニウス殺害：要するに彼の政治的上昇は、政略婚姻関係という仮そめの仲とはいえ親族殺しによって達成されたわけ）、その後13年間ローマ帝国の単独支配者だった。そして又、コンスタンティヌスは326年（54歳）に最初の内縁の妻ミネルウィナ系の長男クリスプスと正妻ファウスタを殺害に及ぶ。政治家の評価はいつの時代でも毀誉褒貶あい乱れ、難しいものだが、コンスタンティヌス大帝がらみでは、最初の「10年間はすばらしい君主だった、続く12年間は盗賊であり、最後の10年間はあまりの浪費で禁治産者だった」（4世紀末の無名氏『諸皇帝伝抜粋』Epitome de Caesaribus）との評価があって、その伝でいくと、彼は単独皇帝となってどうやら、”たが”が外れてしまったようなのである。

　一般に頌詞作品とみなされ、高名なる識者たちの評価も低いカエサレイアのエウセビオス『コンスタンティヌスの生涯』Βίος Μεγάλου Κωνσταντίνου（Vita Constantini） であるが、先入観を排して注意深く読んでみると、なかなか隅におけない記述が含まれている。突っ込み処満載なのに、研究者はほとんど突っ込もうとしないので、私は不満である。

　その最たる箇所が第４巻第54章で、以下要約する。

　コンスタンティヌスは完全な人間の域に達していたが、彼はとくに慈悲深く（cf.,Ⅳ.31）「多くの人は、これを皇帝の弱点」とさえみなしていた。というのは、皇帝の我慢強さをよいことに悪を行った恥知らずの男たちが跳梁跋扈し、我々（＝エウセビオスを含めた、おそらくキリスト教聖職者たちのことか）ですら気付かざるをえなかったのだが、①国民を食い物にした強欲で恥知らずの男たちがほとんど非難・告発されることがなかったこと、②キリスト教徒を僭称した者が教会内に忍び込み、「口にするも憚れる偽善」が生じた。皇帝は慈悲深さと寛大さのゆえ、また信仰深い誠実な性格のゆえに、自分への忠誠を狡猾に申し立てた自称キリスト教徒たちの「演技を信じるに至った」。このため彼は「彼らの不適切な振る舞いのために非難され」、こうして「妬みの霊がこの汚点」を彼にもたらした、のだと。

　そして第55章冒頭で「程なくして、神の裁きがこの者たちに下」ったと述べ、読者に事の真相が暴露されるのかと期待させるのだが、具体的には何も触れないままで、別の話題に転ずる。すなわち、コンスタンティヌスは死の直前に「いつもの聴き手［単数！：ひょっとしてエウセビオス？］を前に」遺言めいた挨拶をした中で、「無神論者の悲劇的最期」について長々と述べたが、それは「ご自分の周囲にいる一部の者［たち］を批判しているようにも見え」た。ここも意味深だが、さらに次いでエウセビオスの謎めいた表現が出てくる。皇帝は「その知恵を誇っている者の一人［誰のことやら］にご自分の話をどう思ったかと尋ねさえされ、その者は語られたことの真実性を証し、本心からではないでしょうが、多神教への非難に対して盛んに拍手喝采しておりました」。死の直前にこのような話を「腹心の者［集合名詞的に「たち」か］にすることで、皇帝はみずから、ご自身のために、よりよいものへ向かう旅立ちを何の支障もない容易なものにしようと」しているようであった、と（以上、秦剛平訳：但し［ ］内は私の付加。こういう箇所の単数・複数は慎重に吟味すべきだ）。

　いずれ触れたいテーマで、注意深く考察し味読すべき箇所であるが、今はくどくど解説する必要はないだろう。長期政権は佞臣を引き寄せ、権力者は孤独であるがゆえに彼らの跳梁跋扈を容認する。似非お友達関係である。こうして悪貨は良貨を駆逐し、それは世人たちには目に余るほどになる。たとえ平穏な時代であっても、否、そうであればこそ、文字通り長期政権は腐るのである。

　後日談だが、コンスタンティヌス大帝の死後、ファウスタ系の三人の息子たちが、祖父の後妻にして正妻のテオドラ系を抹殺するという挙に出て、血縁の血の上塗りをおこなっている。それもあってか、コンスタンティヌス一族の男系は、背教者ユリアヌスで断絶。ただし女系はコンスタンティノポリスで7世紀初頭まで存続していた。

　アメリカ合衆国で一世を風靡した「ケネディ王朝」も、Ｊ・Ｆ・ケネディ暗殺以降すでに60年近く過ぎ、子孫の相次ぐ不祥事で暗雲が垂れ込めている。2世、3世の政治家というのも難儀なことだ。つくづく同情させていただこう。「まさかの米上院予備選結果と”ケネディ王朝”の終焉」：https://wedge.ismedia.jp/articles/-/20769?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=20200914

①　渋谷の公園に最近オープンした透明トイレ：施錠をすると見えなくなる仕組みとのこと（https://www.itmedia.co.jp/news/articles/2008/21/news120.html）。夜だと街灯がわりにもなる、と書いてあるが、でも変な見物人や路上生活者が集まってきそうで、どうかな。ちょっと心配。

【追記】最近こんな体験ブログをみつけた。「検証 スケスケの公衆トイレ 用を済まして確かめてやる」（https://www.youtube.com/watch?v=VoROw7wVdss）：参照、2021/8/16

②　オランダ内陸のネイメーヘンでの発掘されたトイレの模式図が，地域柄木造でおもしろかったので、とりあえず掲載しておきます。構造的に汚水枡まで考慮されていてリッパ。そのあとどうなるのか気になったが、くみ出しなのであろうか。Harry Van Enckevort et Elly N. A. Heirbaut，Nijmegen, from Oppidum Batavorum to Ulpia Noviomagus, civitas of the Batavi: two successive civitas-capitals, Gallia, 72.11, 2015, 285-298.

　感染症でググっていたら、以下で、夏目漱石（1867-1916：49歳で死亡）が3、4歳頃の種痘の失敗であばた面の持ち主だったことを初めて知った。2020/5/24：小森陽一「夏目漱石と感染症の時代：『吾輩』の主人・苦沙弥先生はなぜ「あばた面」だったか」（https://webronza.asahi.com/culture/articles/2020052200006.html）；佐藤博「生誕150年・夏目漱石は病気のデパートだった･･･PTSD、パニック障害、糖尿病、胃潰瘍」https://biz-journal.jp/2017/04/post_18711.html

　これはけっこう有名な話だったらしく、彼のイギリスでの3大劣等感のひとつとされている（他の２つは、英文学者なのに英会話はきわめて苦手、イギリスでは短躯：158cm 52kg：「倫敦に住み暮らしたる二年はもっとも不愉快の二年なり。余は英国紳士の間にあって狼群に伍する一匹のむく犬の如く、あわれなる生活を営みたり」『文学論』序：但しこの一文、ド田舎の第五高等学校から東京への就職運動がらみでの彼の小ずるい偽装だった可能性もあるようだ）。昔読んだとき、そんな箇所私はすっ飛ばしていたのだろう、全然記憶にない。しかしそれにこだわって彼の書いたものを読むと、当時のイギリスにおける人種差別にまで考察が至ることができるわけだ。

　それはともかく、彼の写真はあばたがきれいに修正されているのだということも、当たり前といえば当たり前のことだが、今回初めて知った（見合い写真は言うまでもなく、切手や昔の千円札でも）。ちょっとウェブ検索しても明確にそれらしい素顔の写真はみつからなかったが、ロンドンでもじろじろ見られたというからにはかなりのあばた面だったに違いない。とはいえ日本ではそのころこんな感じ↓の人は珍しくはなかったのだろうが。

　そういえば「あばたもえくぼ」っていうことわざもあったっけ。当時鉛をいれたおしろい（鉛白粉）が女性の化粧に使われていたが、それだとあばたがきれいに隠せたそうだ。ただし「引きずり痘痕」になるとそれも無理だったが、とのこと（https://www.isehanhonten.co.jp/wp-content/uploads/2019/10/vol47.pdf）。どんな傷だったのか見てみたい気がするが、ぐぐっても出てこない。

【補記】こんな漱石観もあるようだ（2021/6/15）：筒井清忠「初めて「漱石神話」を解明した書：夏目漱石と帝国大学」（https://wedge.ismedia.jp/articles/-/23099）。とにかく脱神話化はけっこうなことだ。立身出世主義とか蓄財とか、明治人なら当然のことではあろうし、なにしろ病弱だった彼は49歳で死亡しているのだから、残される家族のこと思っていたのはよくわかる（それにしても未亡人の散財癖には畏れ入る）。とはいえ、若い時私なども感激した「則天去私」と異なる実像を知ることはいいことだ。一筋縄ではいかない多重的な赤裸々な人間性を白日の下に曝しているのだから。