投稿者: k.toyota

2025年7月15日

　ローマ時代のエロティックなテーマを描いたトラバーチンの板に描かれたモザイク画が、第二次世界大戦中にドイツ将校によって盗まれた後、火曜日にポンペイ遺跡公園に返還された。このモザイク画には、裸の恋人たちが描かれている。男性はベッドかソファに寄りかかり、女性は鑑賞者に背を向けて立っている。

このモザイクは、オプス・ベルミキュラートゥムopus vermiculatum技法で制作されている。これは、小さなテッセラを波打つ線で敷き詰めた人物モザイクで（ヴェルミキュラートゥムは「虫のような」という意味で、このタイプのモザイクは、主にエンブレマタemblemataと呼ばれる最も精巧な細工が施されたパネルに用いられた。それは、オプス・テッセラトゥムopus tessellatum技法でより大きなテッセラを用いて描かれた、精巧で幾何学的な花のモチーフで囲まれているのが通常だった。

　このモザイク画は、最後の所有者である故ドイツ市民の相続人から返還された後、ドイツのシュトゥットガルトにあるイタリア領事館の手配で、外交ルートを通じてドイツから返還された。所有者は、戦時中イタリアで軍需品供給部に配属されていたドイツ国防軍大尉から、このモザイク画を贈られていた。

　専門家によると、このモザイク画は紀元前2世紀から紀元1世紀にかけて制作された。ポンペイ考古学公園は、このモザイク画は寝室 cubiculae を飾っていた可能性があると発表した。

　ドイツから返還された恋人たちの姿を描いたローマ時代のモザイク画が、2025年7月15日（火）、ポンペイ遺跡公園の講堂で報道陣に公開された。「家庭愛というテーマが芸術の主題です」と、ポンペイ遺跡公園長で、返還作品に関するエッセイの共著者ガブリエル・ツフトリーゲル Gabriel Zuchtriegel氏は述べた。「紀元前4世紀から1世紀にかけてのヘレニズム時代は、神話や英雄たちの情熱を称えていましたが、今、私たちは新たなテーマを目にしています。」

ドイツに残っていたモザイク画の最後の所有者の相続人たちは、調査を担当していたローマの文化遺産保護機関カラビニエリに連絡を取り、モザイク画をイタリア政府に返還する方法について情報を求めた。当局はモザイクの真贋と由来を確定するために必要な調査を行い、2023年9月に返還に向けて作業を進めた。カラビニエリによると、ポンペイ考古学公園との協力も重要な役割を果たした。発見時の状況に関するデータが不足していたにもかかわらず、ベスビオ火山付近まで遡ることができた。その後、パネルはポンペイ考古学公園に移送され、適切な目録が作成された後、保護され、教育および研究目的で利用されることになる。写真はガラスカバーで覆われたタイルの展示の様子。集まった人々は、このタイルを鑑賞し、写真を撮ることができた。

2025年7月15日（火）、イタリアのポンペイ遺跡公園で、修復作業員らがドイツから返還された恋人たちのローマ時代のモザイク画を展示した。

　「今日の返還は、開いた傷を癒すようなものです」とズフトリーゲル氏は述べ、所有者の相続人による返還が「（盗まれた美術品の）所有感が重荷になる」という「精神」の重要な変化を示していることを強調した。「ポンペイの遺物を持ち帰るために、たった一つの石を盗んだかもしれない人々から、多くの手紙が届くのを見れば、そのことがよく分かります」とズフトリーゲル氏は述べた。ポンペイ考古学公園がソーシャルメディアに投稿した写真には、モザイクが警察に引き渡され、その後展示される様子が写っている。ツフトリーゲル氏は、ポンペイで遺物を盗んだ者に降りかかるとされる、いわゆる「ポンペイの呪い」について言及した。世界的に有名なこの伝説は、古代都市ポンペイから出土品を盗んだ者は不運や不幸に見舞われるとされている。長年にわたり、盗まれた品々が不運をもたらし、悲劇的な出来事を引き起こしたと主張して返却する観光客が増えていることから、この伝説はますます広まっている。

　なんとも奇妙であるが、本人が辞めると言っていない（という）のに、新聞が辞任報道をして号外まで配った今回の茶番の背後には何があったのか、それをなかなか説得的に述べている論説を見つけた。

　2025/7/30の「高野孟のTHE JOURNAL」：「安倍政治の亡霊」を断ち切る覚悟。今さら“怖いもの”なしの石破茂が右派との最終戦争の末「戦後80年談話」で堂々と遂げる“戦死”（https://www.mag2.com/p/news/651749）。

　NHK総合の「有吉のお金発見！突撃カネオくん」の「ご当地銘菓2」を見ていたら、私には見逃せない「もなか」が出てきたので、さっそくウェブで発注。

　届いた「もなか」のパッケージが「トイレのさいちゅう」とすでに言葉遊びになっている。

　これは愛知県常滑の地元餅屋「大蔵餅」が常滑にあるLIXILと提携して開発したもの。今年7/7の新発売らしい。常滑にはリキシル・INAXの立派なトイレ博物館があって、私も一昔前卒論で古代ローマのトイレを扱う学生と見学に訪れたことがある。その時は福岡にも足を伸ばしてTOTOの博物館にもいったが、そっちのほうはなんだか従業員の寮を再利用した感じで、その当時は常滑の設備・展示の方が圧倒的だった。

　とりあえず、発注したのは4コ入りのもの。さっそく試食したが、「もなか」にしては皮の造りが若干ぶ厚くしっかりしていて、あんこと送料込みで2980円。まあ一個あたり700円と決して安くはない。味とかはごく普通で、奇抜な一発芸的な楽しみ方をするしかない。私は読書会のメンバー用にさっそく8個入りを追加発注したが、5000円近くなることもあり、そのあともう注文はしないだろう。

【追伸】妻に食べてみてと勧めたのだが、「そんなのいやよ」と言われてしまった。平気で食べる私が人でなしといわんばかりの勢いだった。単なる「もなか」じゃないかと思う私がおかしいのだろうか。読書会のメンバーは女性ばかり。う〜んどんな反応するのだろうか。

　ちょっと子細あって以下の本をペラペラ読みした。戦争責任に特化した内容ではないが、カトリックの一信徒で、「日本カトリック正義と平和協議会」で社会問題に関わった人が書いた本である。

　木邨健三『このままでいいのか：ともに考える人権』サンパウロ、2007年。

　私より20年先輩だから、たぶんもう逝去されていると思う。

　こういう問題は、立場が違うと論が永遠にすれ違ってしまうので、非生産的で私は好きではないが、両論、否、各論並記して見比べるにしかずである。だが今回著者がこう書いていたことに私は引きつけられた。

　p.14：当時の「公教要理」では、カトリック以外の宗教を否定していました。今の教えとは天と地ほどの相違があったんです。神仏を拝んではいけない、たとえ自分の親兄弟姉妹が亡くなった場合でも、カトリック以外の葬儀には行ってはいけない･･･といった厳しい解釈をしていました。ですから、この解釈に忠実だった信徒が、神社参拝拒否事件を起こしたわけです。

　最後の一文にはちょっと引っかからずを得ないが（果たして本当にそうだったか、と：単に不埒な学生の不逞行動だったかも）、「当時」の厳格な公教要理の教えが本当にそうだったとするならば、それから100年を経ての現在の有り様の様変わりは同じ宗教とは思えないかもしれない。国家権力と制度教会といった大所高所のやり取りではなく、一般信徒レベルのこういった肉感的背景をこそ掘り起こす必要があるように感じるのである。これは紀元後1〜3世紀の初期教会と国家宗教化した後4〜5世紀の違いに類した現象のように言われがちだが、いずれの場合にも、信徒には、真面目な者も不真面目な者もいたはずである。

　誰も思い出さないだろうが、実は古代ローマ帝国のキリスト教迫害において、碩学J.Vogtが1962年のZur Religiosität der Christenverfolger im Römischen Reichの註記でずばり喝破しているように、近現代の日本における天皇は現人神として神格化され礼拝が強要されていくが、古代ローマ帝国では皇帝は生前神化はカエサルの前例から忌避され、巷で「皇帝礼拝」と言われている現象は、実は皇帝の守護神に皇帝の長寿や安寧を祈願していて、善帝は死後神化する場合があったものの、根本的に理解が違っていたとされている。私のようなひねくれ者は「といいつつも、実体的に官憲と庶民において、実質的に神に類する存在として礼拝が強要・受容されていたのでは、特に古来王政に馴染んでいた帝国東部では」と、一応言ってきたくなるのではあるが。

　関連で、以下をみつけた。1891年（明治24年）1月9日の、「内村鑑三不敬事件」である。こういう問題は一旦社会問題化すると現に起こった事実などどこかに飛んで消え去ってしまい、観念的な攻撃に晒されがちであるが、その実際に肉迫した以下の論文を読むとその辺りが如実に再現されていて、興味深い。

　赤絵達也「<ためらう>身体の政治学：内村鑑三不敬事件、あるいは国家の儀式空間と(集合的)身体・論」関東社会学会『年報社会学論集』17号（2004年）、pp.1-12.

　論文名に明示されている「ためらう身体」という、リアルな表現があの時の内村鑑三の怯えた現実感覚を彷彿させていて、実に興味深いのである。そこに、偶像化・神格化された無教会主義者内村はいない。状況に翻弄され戸惑う生身の哀れな内村が登場している。30歳のときのことだった。

https://www.christiantoday.co.jp/articles/34902/20250626/nearly-half-of-us-evangelical-pastors-are-bivocational.htm

　表題は「米国の福音派牧師は半数近くが兼業している　調査で判明」（2025年6月26日）だったので、それを読んで最初私は、聖職以外に世俗の職業に就いている「兼業」のことかと思い大いなる興味をもってクリックしたのだが、情報の大部分は、複数教会での司牧を兼務している「兼牧」という内容だったのでいささか落胆した。というのは、カトリックでも司祭の減少で複数ないし巡回が普通のことになって来ていて、全然目新しい話題ではないからだ。しかしカトリックでも「兼業」が14％いると出ているが、これはアメリカならではの現象なのであろうか。

　私の友人が所属する日本基督教団系の某教会は登録信者数50名だが、集会参加者は2，30名に過ぎないというわけで、牧師夫婦を養うのも大変で、いずれ他の教会と合同せざるを得ないだろうと話してくれたことがあった。

　以下、兼業に関わる部分を中心に紹介する：

　全米の宗教指導者１６００人を対象に行った「全米宗教指導者調査」（ＮＳＲＬ、英語）の報告書（英語）によると、米国では福音派の牧師の４７％が兼業しているという。

　「兼業」している聖職者・教職者の割合は、全米平均で３５％だった。２００１年に行われた同様の調査では２８％で、この２０年余りで７ポイント増加したことになるが、これは主に福音派の牧師によるものだった。

　聖職者・教職者の兼業割合は、黒人プロテスタントが３５％、カトリックが１４％、主流派プロテスタントが１１％となっており、いずれも福音派プロテスタントより少なかった。なお、福音派・主流派プロテスタントの多くは、白人が占めている。

　複数の教会を担当している「兼牧」聖職者・教職者の割合は、全米平均で１９％で、０１年の１２％から増加した。こうしたケースは、主流派プロテスタント（２４％）やカトリック（２２％）、黒人プロテスタント（２１％）で比較的多く見られ、福音派プロテスタントではあまり見られず、９％だった。

　カトリックや主流派プロテスタントの聖職者・教職者は、追加の責任を負う場合、兼業するよりも、複数の教会を担当するケースが多く、逆に福音派プロテスタントでは、兼牧するよりも兼業するケースの方が多いという結果になった。

　関連で、グーグル検索したら「YAHOO! 知恵袋」がヒットして、「牧師や神父は何か副業してますか」という問いかけに、以下のような返答が載ってました。2021年7月のことですが。

◎　大学の先生をしている神父さんはおります。本を書いている方も。

◎　カトリックや正教会の司祭は一定の俸給が保障されているので経済的理由で他の仕事をしている人はいません。付属幼稚園の園長などをしている人もいますし、教育機関で教職についている人もいます。カトリックの労働司祭は一般の仕事をして自らの食い扶持を稼いでいます。プロテスタントの教職（牧師）にも教職についている人もいますが、教職としての俸給が月10万円前後や遥かに下回る人もいます。自らの生活のために平日は一般の職業についている人もいますし、塾、新聞配達など様々なアルバイトをしている人もいます。プロテスタントには職業宗教人を置かない制度の教派もあります。

◎　教会から十分な給料を貰っているのに、教会の仕事を大してしない牧師もいたりして。

◎　奥さんを働かせる牧師もいたりして。

◎　収入を補うために、多くの神父や牧師が、教会に併設された幼稚園の運営、高校や大学の講師、原稿執筆、語学の指導など、なんらかの副業を手掛けています。

　なるほどこういうのも「兼業」に含まれるわけか。しかし教区司祭にはそうそうそういうチャンスは多くないような気がする。

　「おおやま古墳って奈良にあるのかな」。こんなレベルで毎日新聞2025/6/19のメール記事を読み始めた。実際は「大山古墳」は「だいせん」と読み、我らの世代だと大阪府堺市にある旧名「仁徳天皇陵」のほうが馴染みがある。https://mainichi.jp/articles/20250619/k00/00m/040/108000c?utm_source=article&utm_medium=email&utm_campaign=mailsokuho

　なんとその天皇陵から明治初年に発掘・流出した副葬品（刀子と甲冑の破片）が再発見された、というのである。それらは、国学院大が2024年に購入した明治時代の古物収集家、柏木貨一郎（1841～98年）の遺品から発見された。いずれも和紙に包まれた状態で、刀子を包んでいた紙には「明治五年九月」「仁徳帝御陵前之石郭」「刀鐺（かたなこじり）」、甲冑片を包んでいた方には「仁徳帝御陵」「甲冑金具」などと墨書されていた。

　寡聞にして知らなかった好古家・柏木貨一郎についてはウィキペディアに略記があり、役人の時期もあった由で、こういう立場の者がご禁制の出土品を実は隠匿・収集していたわけである。彼の事故死に繫がる下駄が法隆寺の古材であったなどは、歴然とした自己撞着といわざるを得ないが、ともかく世に出て公的機関に所蔵されたことは慶賀の至りというべきか。

　私の研究分野でも、ローマで聞いた話であるが、某国外交官がカタコンベから持ち出した遺物を外交行李に入れて自国に持ち出し、コレクションにして、得々として訪問客に見せていたと、その場に立ち会った女性から聞いた「事実」である。なんだかいやなのは、私だってもしそのようなチャンスがあれば、悪魔のささやきに身を任せていただろうと思うからである。現実の私は、せいぜいカタコンベの中の土砂を昔のカメラフィルムの筒で掬って持って帰ったくらいのことだが、それとて犯罪といえば犯罪なのだ。

　とんでもない大統領のおかげで人類は破綻の際に追いやられている。困ったものだが、いずれ生物たる人類だって終末の時を迎える必然は、世の習いというべきか。

　2025/6/16「報復が報復を呼ぶ…イラン・イスラエル全面戦争の可能性も」https://wedge.ismedia.jp/articles/-/37944

　最近核心に触れているように思う情勢分析しているCOURRIER Japanに、「米国はいま、トランプ政権下で史上最大のタックスヘイブンに変貌している」が掲載されたのは、2025/6/17だった。これは「世界の賢人の視点」という特集の中で、ノーベル経済学賞の受賞者、ジョセフ・スティグリッツの指摘である。https://courrier.jp/news/archives/403540/?utm_source=follow+item+paid+announce&utm_medium=email&utm_content=post-403540&utm_campaign=2025-06-17-15691&courrier_mail_session_id=15691

　それにしたって、人類存続を前提にしているが、ま、人類が滅亡するのだったら、論じる事自体が無駄というものだろうから、仕方ない。

　皇帝の岩盤支持層の福音派は、キリスト再臨のハルマゲドンを喜んで待望しているわけで、非福音派の我らはとんだとばっちりとなりかねないが、人類なんてそれほど愚かな存在なんだからしょうがいない。

【補遺】

◎ 2025/6/18：「イスラエルとイランの戦争で「利益を得る者たち」」https://www.mag2.com/p/news/647329?utm_medium=email&utm_source=mag_W000000001_wed&utm_campaign=mag_W000000001_20250618

◎ 2025/6/19：「プーチンや金正恩すらしないトランプの“恥ずべき行為”」https://www.mag2.com/p/news/647410?utm_medium=email&utm_source=mag_W000000001_thu&utm_campaign=mag_W000000001_20250619

◎ 茶番の上塗りで、はたして乗り切れるだろうか。

https://wedge.ismedia.jp/articles/-/38044

「｢空白の3年間｣出生数が過去最少となった必然」（https://toyokeizai.net/articles/-/883218?utm_source=morning-mail&utm_medium=email&utm_campaign=2025-06-12&utm_content=1&bdmlc=MTAwMjM3XzMwMzE1XzIzNDI0OTRfMQ&bdl=3）

　先頃公表された2024年の人口動態概数年報であるが、マスコミが「人口減」と煽るばかりで実態分析が欠けているとして、なかなかの力作のように、私には思えた。

　ま、いずれにしても、日本の人口動態は先行き不安要因ではあるが、この狭い国土にこれまで1億2，３千万いたというほうが驚嘆ものかもしれない（誤解なきよう付言するが、江戸時代は3000万程度だったらしい）。日本と同じくらいの国土をもつのは、ドイツ、ノルウェー、フィンランドらしいが、それらの現代の人口は、それぞれ8300万、550万、560万といったところ、まあ北欧はそんなものとして、比較の対象となるのはドイツだろうが、18世紀半ばの想定人口が1500万程度だったというのは面白い。いずれにせよ、日本の人口は多かったのである。

　それで思い出したのは、近世ポルトガルのこと。小国だったのでスペインなんかと違い、植民地を支配することは最初から諦めていたのだそうだ。なんと人口230万！　同じ18世紀半ばにスペインは1000万。となると、イギリスやフランスのことも知りたくなる。イングランド、ウェールズ、スコットランドまとめて1900万と、かなりの大国だったわけ。ちなみに国土は日本の3分の2程度でそれほどいたわけだ。フランスは人口2500万、本土面積だけで日本の1.5倍と堂々たる大国だった。

　歴史での国の盛衰をこうした国土と人口的視点からみると意外と相関関係があるように思えて面白い、と思いませんか。

https://ml.asahi.com/p/000004c215/30465/body/pc.html

2025/6/11 朝日新聞記者レター

　駒木明義「バチカンを切り捨てたロシア：ウクライナ問題の背景に複雑な宗教事情」

　以下、本論部分のみ転載：

　ウクライナ危機の背景には、米国主導の北大西洋条約機構（NATO）の拡大といった安全保障面だけでなく、歴史と宗教をめぐる根深い問題があります。最近、この事実を改めて思い出させるできごとがありました。それは、ロシアとウクライナの直接協議の開催場所をめぐる駆け引きです。　5月8日に新ローマ教皇となったレオ14世は、ロシアとウクライナの仲介に意欲を表明しています。これを受けて、今年2回目以降の協議がバチカンで開かれるのでは、という観測が広がりました。ロシアとウクライナの交渉仲介にレオ14世が意欲　トランプ氏は後退　ところがロシアのラブロフ外相は5月23日、モスクワで開かれたシンポジウムの壇上で、このアイデアをばっさり切り捨てました。　「この場に教皇庁の代表はいるだろうか。現実的ではない選択肢を考えるために無駄な努力をするなと言いたい。正教の国同士が、根本原因の除去についての問題をカトリックの地で協議するのは、品が良いとは言えないだろう」　ラブロフ氏の言葉通り、ロシアもウクライナも多くの国民が、キリスト教の宗派「東方正教会」を信仰しています。そしてロシアの正教会は、長くカトリックと厳しく対立してきました。正教のつながりを理由の一つとしてウクライナとの一体化を進めようとするロシアにとって、バチカンほど協議の場としてふさわしくない選択肢はないのです。　歴史をさかのぼると、ロシア、ウクライナ、ベラルーシという東スラブ3国の源流となったのは、現在のウクライナの首都キーウを中心に9世紀に成立した大国、キーウ・ルーシ公国です。10世紀末、公国を率いるウラジーミル大公がキリスト教を国教として受け入れ、広く信仰が広がりました。　公国は13世紀にモンゴルの侵攻を受けて崩壊。その後、キーウに代わってモスクワが東スラブの中心都市として栄えるようになります。　プーチン氏はこうした歴史を踏まえて、ロシア、ウクライナ、ベラルーシは一体不可分の存在だという主張を繰り返しています。

　プーチン氏は2016年、モスクワ中心部のクレムリン近くに、ウラジーミル大公の巨大な像を建立しました。ロシアが公国の正統な後継国家であることを誇示する狙いでしょう。それだけでなくプーチン氏は、自身の名が伝説的な大公と同じウラジーミルであることも意識しているはずです。　歴史の話に戻ると、カトリックと東方正教会が、主として教義上の理由から分裂したのは11世紀のことでした。その後、ロシアは正教世界の中心を自任するようになります。そんなロシアにとってカトリックは、同じキリスト教という親近感の対象ではなく、むしろ「敵」という位置づけでした。「西方からの脅威」だったカトリック　そのことを浮き彫りにした歴史の一場面があります。　1598年のことです。ロシアで「雷帝」として知られるイワン4世の三男フョードル1世が死去。ウラジーミル大公の直系でつないできた王朝の系譜「リューリク朝」が断絶しました。　大混乱に陥ったロシアに、死んだはずのイワン雷帝の末子ドミトリーを自称する男が現れます。彼は民衆の支持を得てモスクワに攻め上り、ついにはクレムリンに入城して戴冠（たいかん）式まで行いました。「偽ドミトリー1世」です。　このとき偽ドミトリーの権力奪取を支えたのが、カトリックの国ポーランドであり、ポーランドを拠点に正教徒へのカトリック布教を進めていたイエズス会でした。この歴史は、ムソルグスキーの傑作オペラ「ボリス・ゴドゥノフ」でもいきいきと描かれており、ロシアで知らない人はいないでしょう。　つまり端的に言えば、カトリックとは、ロシアの混乱に乗じて攻め入り、正教世界を乗っ取ろうとする西方からの脅威だったわけです。　カトリックは特にウクライナとの関係で、さらに複雑な問題を抱えています。それは、ウクライナ西部を中心に今も多くの信者がいる東方典礼カトリック教会（ギリシャ・カトリック）の存在です。　この教会の特色は、儀式などでは正教会の伝統的な典礼を維持しつつ、ローマ教皇の権威やカトリックの教義を受け入れたことにあります。イエズス会の働きかけなどを受けて、16世紀末に生まれました。その後18世紀にロシア帝国領に組み込まれた地域では、正教の裏切り者として、厳しく弾圧されました。　ラブロフ氏も前述のシンポジウムで、東方典礼カトリック教会に触れて「（2014年の）クーデター後のウクライナの現体制を積極的に支えている」と批判しました。本来は正教世界の一部なのに西方の権威にひれ伏したという意味で、ロシア離れを進めるウクライナの現政権に重なる許しがたい存在なのです。

　もっとも、ウクライナの伝統的な正教会の多くも、近年はロシアからの自立を進めています。そのことも忘れるべきではないでしょう。　ウクライナ問題の背景の複雑さの一端を説明できたでしょうか。この問題の宗教的な側面を知るには、元駐ウクライナ大使の角茂樹さんの著書が、とても役に立ちます。

　（著者に会いたい）『ウクライナ侵攻とロシア正教会』　角茂樹さん

https://digital.asahi.com/articles/DA3S15445644.html?linkType=article&id=DA3S15445644&ref=komakiakiyoshi_mail_top_20250611

　ところで思いだした。ヨハネ・パウロ２世教皇時代に、確かギリシア正教トップの総主教と話し合い、第1回ニカイア公会議の1700周年に当たる2025年に、ニカイアでまた会いましょうということになった、という報道があった。以下にもヨハネ・パウロ2世らしい希望に満ちた提案で、私などはわくわくしたものである。それがいよいよ今年なのだ。偶然今年はカトリックでは聖年となったが、あれは反古にされてしまったのであろうか。

　中国新聞NL（朝）　2025/5/24：
https://www.chugoku-np.co.jp/articles/-/646716?utm_source=mail&utm_medium=letter_asa&utm_campaign=letter_asa

既報と異なり、京都の学校法人への経営以降で、2027年にも共学化し大学名も変更とか。

　有料なので見てはいないが、週刊文春の電子版（2025/5/23）で「危ない名門女子大リスト《募集停止・京都ノートルダム女子大だけじゃない》」（https://bunshun.jp/articles/-/79277）を掲載している、らしい。そこでは危ない名門女子大として、白百合、フェリス、東洋英和、聖心、昭和、実践、共立、大妻ほか25校が列挙されているらしい。